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51路车上的星期五下午
席鲁迪.特克亚姆 阿洛克是拉克什米绸庄的男店员。这是一家纱丽店，坐落在班加罗尔市最繁华的商业区之一。这里有一条古老而狭窄的石路，脚下的花岗岩石板滑溜溜的，被每天从上面走过的无数行人磨平了。每天早上，阿洛克盯着光滑的石板上移动的双脚，从公交车站走到商店，晚上再走回车站。大多数灰石板看上去很相似，有些石板上则有图案：一道白色的弧线，一缕黑色的螺纹，黑底上带着白斑，像夜空的倒影。这条路他走了无数遍，能记…...- 0
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丰子恺:怀李叔同先生
距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。 我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着，或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着…...- 0
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欺山不欺水，欺假不欺诚
文/德鲁伊 据说，人类进化树上，聚集了很多种群，人类要么是竞争战胜了其他种群，要么是融合了其他种群。 有意思的是，我们不要脸的把我们这一支称之为“智人”，好像我们比其他种群的更强大，单一个体能力更强。但貌似，人类能发展到今天，是因为足够柔弱，足够安静。 柔弱了，开始合作、开始利用工具、开始组织家庭、开始刀耕火种；安静了，有足够多的时间去计划，去记载，去发明。于是，弱鸡的种类，反而最终进化成了人，睥…...- 0
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谈谈佛教的苦和我们的苦
文/金鱼的水 佛教的一切根据、理论、依凭是“无常”。无常即是苦。人世无常，苦；诸行无常，苦；万象无常，苦。 所有苦又都可以大致归纳于“求不得”。 “求不得”也分为两部分：“求”和“不得”。 所以，“无常”要分别冠名在“求”和“不得”的前面。 “无常”“求”和“无常“不得” 无常，就是变，永恒的变就是无常。（易经中的“易”字，就是变的意思。） 所以，“求”会变的；“不得”也会变的。 例如：人求财。这…...- 0
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