文/德鲁伊
据说，人类进化树上，聚集了很多种群，人类要么是竞争战胜了其他种群，要么是融合了其他种群。
有意思的是，我们不要脸的把我们这一支称之为“智人”，好像我们比其他种群的更强大，单一个体能力更强。但貌似，人类能发展到今天，是因为足够柔弱，足够安静。
柔弱了，开始合作、开始利用工具、开始组织家庭、开始刀耕火种；安静了，有足够多的时间去计划，去记载，去发明。于是，弱鸡的种类，反而最终进化成了人，睥睨了众生。
于是，大智慧的老子让人柔些、静些。但是人类么，总是自以为能得不行，总是走着 “我应该可以吧？我能行！我还是不行。”的死循环。人类也就在这样的死循环里慢慢进步着。至于小到个人，大到国家，也无非是走着“征服、合作、融合、分崩离析”的路子。
据说现代的社会，是互联网巨头们掠夺地盘，杀死对手，抢夺流量；而生活里，却需要大家合作或共享，来抵御危机。参照着人的历史，合作共享才能在危机时安然度过。道理都懂，手脚不听使唤也是无奈。
任何大灾大难之后，一定会出现一批“智者”，这让人很头疼和无奈，我也包括在内。前几日和人闲聊，聊到很多孩子玩水溺毙的事儿。有个老哥施施然总结说：俗话说，欺山不欺水嘛。这话听着蛮新鲜，过去都是“近怕鬼，远怕水。”，说的是不明白水情少招惹，这个“欺山不欺水”又是什么意思呢？
“这是我们那里的老话儿，意思是山的危险你见得到，水是变化的，看着很平静很柔弱，其实很危险。你再自以为是，小心小命儿难保。”
还有没？一般俗话都是排着队列出来的，这个我懂。
“有啊，欺山不欺水，欺富不欺善，欺鬼不欺仙，欺假不欺诚。”还真是一套一套的。其实老话俗话，乍听都有点懵逼，真思索一下，通常也都能想得明白，觉得高妙。
欺山不欺水就不说了。山你都敢移，水却只能疏导。道理都懂，但生活里，欺软怕硬的居多，以为拉出一副混不吝，一副要死要活的嘴脸，就能吓唬住人。但多半，声色俱厉之后的，多半是外厉内荏。见了山躲，见了水蹚的，通常最终都被淹死了。反倒是那些，勇于攀登的，成了人上之人。
欺富不欺善。光脚的不怕穿鞋的，自然结果就是穿鞋的怕光脚的。比你富的人，不管是哪种，金钱也好、知识也好、见地也好，被你欺负了，多半不会直接回嘴咬你，这个成本划不来，不如漠视或无视你。但善良就不同了，绝大多数的善良，都是一种选择，可以选择善良或选择不善良。以为别人善良，就欺负别人，别人不善良起来，或许你更惨。
欺鬼不欺仙。俗话说：听说过、没见过的，除了长征就是鬼了。所以近怕鬼，其实是心里有鬼。心里没鬼的时候其实鬼这玩意儿，也不是甚可怕，欺负也就欺负了。但真到遇到散仙，人家有求了你打不过人家；人家没求了，你也伤不到别人。特别是那些对时间、效率、效能、修行在意的，第一不要请，第二不要欺。
欺假不欺诚。合作也好，契约也好，其实就是个诚信。但是不诚信，似乎在现代社会成本不高，反倒是虚情假意比较流行。但真论起理来，宁可欺负那些虚情假意的，因为虚情假意的通常心虚，好攻破，容易先撤。诚实待人的，认死理儿。真到了两败俱伤，诚信的人会为了诚信或者自己诚信的荣誉，和你战斗到底的。
近期爱读的书，都是老书，论语毛选什么的。爱学的话，都是各类俗语，觉得一针见血。这种既接地气儿，又充满哲理的事儿，可以常搞常新。
今天学的，俗语是：“日晕三更雨，月晕午时风。”《毛选》是《事情正在起变化》，至于论语，那可就厉害了，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
