文/廖超国
世界上有些事就是这么吊诡，人人都希望自己聪明，谁若被人视为愚蠢，一千个不乐意。但一个人若被人称之为精明，却并不是什么好事，除了别人在与其交往过程中格外扫兴外，他自己也不会觉得荣耀，甚至反感。聪明与精明，仅一字之差，为什么会有如此不同反差呢？细想开来，这里头还真藏有学问。
人不能不聪明，但不可太聪明，聪明过度便是精明。精明是不讨人喜欢的。精明的人他自己遇事斤斤计较活得累，别人与其交往担心被算计也觉累。所以，做人以聪明为好，别过度聪明而精明。人生的艺术是度的艺术。过度就是一种伤害，慧极必伤，强则必辱，精则为蠢。
《现代汉语词典》对聪明和精明作了通俗易懂但并非深刻的解释。聪明，智力发达，记忆和理解能力强。精明，精细明察，机警聪明。这解释只让人明白个初步。
但正如村上春树所说的那样，我们在学校里，学到的最重要的东西，就是“最重要的东西在学校里学不到”这一真理。对词语的理解，特别是真正明白其义，从来不能只靠词典。词典只是引入门，真正能完全领会词语的含义，还得经过生活的锤炼，到社会实践中才能学会。不然为什么人们常说，纸上得来终觉浅呢。
我以为，聪明是离智慧最近并趋于智慧的一种势能，如果说智慧是聪明的最高境界的话，那么，聪明则是智慧的次高境界。智慧是对知识融合后的运用。智慧是对生活的一种领悟，是对人生的一种透视，是对过往的一种反思，是对未来的一种远瞻，是人生深处发出的不显不炫的放射性物质，其可灼照和指引人生前进的方向。聪明则是对世事的洞明，是对人情的练达，是朴质中的不惑，是厚道中的不愚。当然，聪明也分大聪明和小聪明，大聪明就是一种智慧，我们这里所说的也是大聪明。精明则是远离智慧的一种过于精妙的算计，其看似胜于聪明，实则是一种不聪明，甚至是一种愚蠢。两者有着很大的不同。
聪明是一种心智，精明则是一种心机。
所谓心智，就是人们通常说的情商。情商就是管理情绪的能力。哈佛大学心理学博士、曾获得美国心理协会终身成就奖、被誉为“情商管理”之父的丹尼尔·戈尔曼在其经典著作《情商》一书中提出了情商的五个能力，简要的可概括为，自我觉察、驾驭心情、自我激发、控制冲动、人际关系。指出情商比智商更重要。把控好了情绪几乎可以说就把控好了人生，因为一个人一生遇到的几乎所有的问题都与情绪管理不当有关。情商的核心本质是处理好人际关系。所以，成功学大师卡耐基说:“一个人的成功，只有15%靠他的专业知识，而85%要靠他良好的人际关系和处世能力”。
而心机，字面上理解，是指心思、计谋。虽不是贬意，但通常没有人希望自己身边的人都是心机深沉之辈，更不希望与其交往过程中被其“涮”。心机重的人，城府较深，不易了解，爱耍心计，不好交道。这种人表面看似热情，对谁都熟络，但通常是怀着特别的目的而来，有用则热，无用则冷，势利世故。一旦被人识破，人们与其交往便慎之又慎。
聪明是一种计算，精明则是一种算计。
计算有从已知求未知，考虑和筹划之意。是使用各种算法的“算术”，是数学在日常生活中的运用。任何一个人都离不开“算术”。因为即使是简单的柴米油盐烟火人生，也少不了日常的计算，生活是需要计算的。更何况马克思老人家那句直透本质的话语，让我们更深刻领会数学的重要性。他说：“一门科学只有当他达到了能够成功地运用数学时，才能真正达到完善的地步”。真是的，这个世界，很多表面上的因果和逻辑关系，其实背后都是数量关系。一门学问只有数学的参与才有可能成为真正的学问。显然，聪明是与计算密不可分的。
而算计除了考虑、计划、猜测、估计之外，在人们的潜意识里，还有口不言心自明的含义，即暗中谋划损害别人之意。通常提醒朋友时会说，你小心遭人算计。有人这样归纳计算和算计的不同，“计算是事物数术，是一种功能；算计是关系认知，是一种能力。计算是计在前，通过认知关系进行逻辑操作。算计是算在前，通过逻辑推理产生洞察策略”。其也表明喜计算的人朴质、简单、易处，好算计的人狡猾、复杂、难缠。
聪明是一种自知，而精明则是一种自负。
老子曰：“知人者智也，自知者明也”。人贵有自知之明。中西方文化在这一点上高度统一。古希腊一座神庙的大门上也刻着“认识自己”这句被希腊人奉为“神谕”的箴言。聪明人通常自知。自知之智，知道自己是一个什么样的人，了解自己的长处和短处，明白自己的优势和劣势，扬长避短，弘优抑劣。自知之志，知道自己的志向，一辈子立志想干什么。只有明确的目的，才有努力的方向。自知之得，知道自己所得，除个人努力外，他人助力，机缘际会不可少，便会生感恩之情，知足之意。也会在人前谦逊而不自傲。自知之失，清楚自己的不足，从不好高骛远，追求不切实际的幻想，而脚踏实地，一步一个脚印，行稳致远。聪明人还善于自知之机，明势借势。机会来了不放过，抓住机会，乘势而上。别人的机会不眼红，自己的机会不脸红。既不贬低别人，也不炫耀自己。没有机会不抱怨，扎实修炼硬功夫。
而自负的人则不然。他们从来都会高估自己，总觉得自己比别人聪明，以为只有自己才行，“少了张屠夫，都要吃带毛的猪”。其实，自负是一种无知，无知有两种表现，一是盲从，二是狂妄。精明人在与人交往过程中表现出来的狂妄，常会令人反感。
聪明是一种明理，而精明是一种明利。
孔子在其《论语·里仁》中曰：“君子喻于义，小人喻于利”。义，是道义，我理解“理”也包含在其中。利，是利益。义和利是检验君子和小人的重要标准。虽然，聪明人不能等同于君子，精明人也不可归类于小人，但他们两者也可以用明理和明利来加以区别的。
聪明是一种明理，表现为明事理、晓人情、懂分寸、知进退。根本就是使自己通情达理。既不自持聪明“天生我才必有用”，也不落陷红尘“乱花渐欲迷人眼”，而是明白自己“一蓑烟雨任平生”。看问题，找准角度，换位思考多理解；析原因，把握深度，透过现象看本质；观事物，扩展宽度，放开视野览全貌。
而精明人，则把明利放在首位，利字当头，一切以利为出发点，有利则为，无利则怠。算盘打得精，总想占便宜，不吃半点亏。虽然，求利是人的本性决定的，但过于求利则违反了人的社会性共处法则。想占便宜，往往占不了便宜。喜欢占便宜，看似精明，实则愚蠢。作家马德曾说过“这个世界没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得别人”这也印证了“吃亏是福，占便宜是祸”的古语。
历史上因“机关算尽太聪明，反误了卿卿的性命”的例子，不胜枚举。除了《红楼梦》里的王熙凤外，还有在她之前的三国时曹操手下的杨修。杨修之死，真是一个典型的被精明害死的案例。虽过去了近2000年，但给人的启示却永不过时，异常深刻，长久保鲜。
三国时期，曹操手下的杨修，为人恭敬，学识渊博，从孝廉官至主薄，一度深受重用。但因过度精明，恃才傲物，几度猜中曹承相的心思，而被曹操借机杀害。
据传曹操命人打造一个新花园，竣工之时，前去观看，但未做评价。只是在门上写下了一个“阔”字，便离开了。一帮人不解其意。杨修听到后，便解释道：门中有活便是“阔”，丞相是觉得门太宽了。于是，自作主张让人把门改小。曹操再次去察看时，甚是喜欢，便问是谁的主意，大家都说是杨修，曹丞相表面称道，心里却嫉妒厌恶杨修过度精明。
还有一次，塞北敬献给曹操一种喜欢的点心，曹操在上面写了一盒酥并放在桌上，刚好杨修与一行人进来，他直接把那糕点拿起来分给其他人一同吃了。曹操问他为何如此做，杨修回答道，曹大人所写的“一盒酥”的意思不就是一人一口酥吗？曹操当时无话可说，虽面带微笑，但心里却不是滋味，当着众人心思被杨修猜中，觉得很没面子，加深了对杨修的厌恶。
更不能让曹操忍受的是，曹操带兵去打汉中，休息的时候吃了一块鸡肋，便随口说了句“鸡肋、鸡肋”。杨修听到后，就去收拾行装。身边的人问杨修，这是为什么？杨修解释，曹操觉得鸡肋食之无味了，他把汉中当鸡肋，得到与否都没关系了。杨修便通知所有人，收拾行李班师回朝。曹操知道后，非常生气。本来就讨厌至极，还一二再，再二三，曹操便以扰乱军心为名杀了杨修。
而“瘦羊博士”的美谈，则从另一方面告诉我们，做人不耍小聪明，不怕吃亏，才是真正的大智慧。
东汉时期，有一位叫甄宇的太学博士，为人忠厚，遇事谦让，不贪不占，人缘特好。按当时的风俗礼节，每年农历十二月八日为腊八节，是祭祀百神的日子。到腊八这一天，光武皇帝刘秀都要向太学颁诏，表示慰问，并赏赐每个博士一只羊，以资鼓励。可是羊有大小肥瘦的不同。因此许多博士们为争夺那些大的肥的羊，经常吵闹。有的提议把羊先杀了分肉，有的提出抓阄凭手气。这时候、甄宇觉得不管是杀羊分肉，还是抓阄分羊都有失博士风范，有损博士的形象，是很可羞耻的事。因此，他自己率先拣了羊群里最瘦最小的一只羊。大家看到这种情形，就没人再争执了，都你谦我让，争着挑小的、瘦的。皇帝听说了这事，下诏书给以褒奖，京城里的人也都赞扬甄宇，管他叫“瘦羊博士”。后来，在群臣的推举下，他被朝庭提拔为太子博士院的院长。
古代是这样，如今也没变。
叱咜风云的蚂蚁金服，上市前夕而被叫停，原因虽是多方面的，复杂的令人思考，但关键人的失当发言与其不无关系。自视甚高，目空一切，以为自己是时代，殊不知哪有“马云时代”，只有“时代马云”。
生活的辨证法告诉我们，做人，不可心机太重，心机重则无友；不可太算计，太算计则无路；做事，不可太自负，过度自负事难成；不可太遂利，过度遂利利难得。为人处事少计较，事事计较朋友少。处事为人别较真，处处较真伤人深。难得糊涂装装傻，遇事别把精明耍，智慧才能长立世。糊涂难得扮扮哑，说话把住关口卡，聪明才可保平安。
做人可以聪明但切不可精明。愿我们变得越来越聪明，而越来越远离精明。2020年12月5日写于南湖之畔水域天际