文/丁忆坤
这是一篇旧文，翻出来发现自己写的情真意切，发出来也许能引起某个朋友的共鸣。
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在为婚礼琐事忙碌的过程中，偷得浮生半日闲，在D先生的书架上找到一本书，是杨绛先生的散文集，其中有她比较有名的《干校六记》。
我之前只读过钱钟书先生的作品《围城》，他的文字幽默、辛辣，生动地勾勒出了民国时期的知识分子群像。这本散文集中，有一篇是《钱钟书与围城》，写了一些作品台前幕后的故事。
两个人都是大学者，又不乏生活情趣，在漫长的人生中，经历了众多坎坷却始终相濡以沫，互相扶持，最重要的是他们是各自的知己，灵魂伴侣，只是他们不屑于用这样的词语来描述彼此的感情，读者在阅读过程中可以自行体会。
在本书中，杨绛先生有一篇是回忆自己的父亲。她的父亲出生于书香世家，从小接受了非常良好的传统文化教育，又两次留学日本，接受了西方先进政治、文化教育，对国家的未来有自己的思考。
他最开始推崇西方的民主制度，参与了同盟会的活动，后来发现清朝灭亡了，中国也实施了资本主义制度，但换汤不换药，中国的问题依旧没有得到解决，他不愿为了仕途违反原则，要处罚违法犯罪的部长，最终却被迫离开了官场，成为一名律师。
杨绛先生的父亲在当时是中国的政治、文化精英人士，有这样的父亲，她从小也得到了良好的教育，学贯中西，又有很好的眼界。
后来又跟着钱钟书先生游历欧洲，在学术上进一步提高了造诣，只是在钱钟书先生的名气下，她一直以他背后的女人出现，没有在文学上、学术上展示自己。在钱老过世后，才有时间写一些作品，让世人有机会认识这位学者、作家。
我是第一次看她的书，翻了几页就停不下来了，写得非常好，她的文字不露声色，不刻意堆砌辞藻，文学性、艺术性却极高。
看她的书，我想她不是一个高高在上的学者，而是一个对生活有独特理解，有丰富的生活情趣，又热爱生活，关心他人的女人。如果她还在人世，我想去拜访她，这样的人，放在哪个时代都会发光。
本书收集的作品大部分都完成于八十年代以后，杨绛先生已经历了诸多人生的风霜雪雨，她的文字有一种历经沧桑后的淡定从容，即使是一些无法承受的人生苦痛，她也只是平静地描述，不渲染感情。
我是一个理科生，这种文字风格深得我心。我一直认为，每个人都有独特的感受力，我们对生活的记录，尽量真实就够了，至于读者能读懂多少，这个问题就不是我们所关心的了。
她是16年去世的，在那之前，每年朋友圈都有人用她的文字，或者模仿她的语气写的文字为她祝寿，我想她本人对这些喧嚣是毫不在意的。
生前如此，死后更如此，她只是由着自己的本心生活，不嫉妒谁、不攀附谁，从很小的时候起，父亲就用自己的言传和身教教会了她，后来又经过生活的历练，她对世间的一切早已宠辱不惊。
这样的人完全担得起人生偶像的身份，我的偶像有很多，共同点是独立、坚强，不屈从于命运，从始至终保有自己人格的完整。
在现实生活中，由于自己底气不足，偶尔我还是会说一些违心的场面话，只要不是原则性的问题，我想不必太在意。
人生苦短，不纠结也是一种智慧，昨天已翻篇，珍惜今天，才能更好地把握明天。
如果想体味杨绛先生文字的美好，最好是亲自捧上几本读一下，这里放几句别人引用比较多的吧。
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杨绛语录
1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
2、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
3、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
4、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
6、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
7、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
8、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
9、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
10、假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。
11、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
12、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。